读了左力的这幅作品，被深深地打动了，藏族同胞红色的衣服首先抓住了我的视觉，夸张的肢体语言，充分表现了藏族人不屈不挠的性格特点。用广角镜头拍拍摄，画面充满张力，加之中景坚硬的石头以及深蓝色的背景和那一片线条并不算太美的云，营造出了一幅美好的画面。虽然看不见人物的面部，但通过人物的肢体语言更能起到表现本质的作用，达到了很好的视觉效果。照片的色调处理别具特色，人物衣服的红，背景的蓝，云的白及中景的中间调色彩，形成了强烈的对比，又达到了和谐统一。

ID：113706-02501 左力摄影作品 　图片来源：CCN传媒图片网 和来贵

　　我也曾经多次进藏，也看到过不少西藏的照片，为什么偏偏喜欢这张照片呢？它的魅力何在呢？著名摄影大师布勒松在《决定性的瞬间》—文中指出： “一幅照片，要把题材尽量强烈地表达出来的话，必须严格地建立起形式之问的联系。摄影隐含有辨识功能，就是把真实事物世界的节奏辨识出来。眼晴的工作，就是在大堆现实事物中，找出特定的主体，聚焦其上。照相机的任务，只不过是把眼睛所作的决定记录在胶卷上而己。正如对绘画作品一样，对待摄影作品，我们也是将它当作整体来观看和感受的，而这个整体，我们只须一瞥便可把握。在摄影 作品中，构图实际上就是眼睛所见到的不同元素的同时组合和有机组织的结果。由于内容和形式是不可能分割的，因此，构图是不可能事后补上的，不可能作为一种补贴在基本素材之上的事后设想。换句话说，构图必须具有必然性。他还特别指出指出：“构图是我们永远必须全力以赴的首要任务。然而，在拍摄的那一瞬间，它却只能从直觉中产生，因为我们当时是在捕捉稍纵即逝的时刻，而且，它所牵涉到的种种相互关系，都处在运动之中。应用黄金分割时，摄影者除了自己的眼睛之外，便没有什么规矩准绳可以遵循。从这幅作品来看, 左力并不是把平常的生活画面不假思索地纪录胶片上,而是根据自己的艺术观，世界观和风格对题裁进行了创造性的加工和选择，加之很有特色的构图处理，使得这幅作品产生了无穷的魅力。

　　要从更深层次理解这幅作品的含意，我想不得不首先了解一下我们的藏民族，中国境内的藏族分怖在广袤的青藏高原上，数千万年前地质史上最年轻地大规模造山运动，隆起了喜玛拉雅山.冈底斯山.昆仑山和唐古拉山。千百万年来藏族同胞就生活栖息在这块平均海拔4000米的雪域高原上，在这片散发着神秘与独特魅力的雪域高原上，他们创造出了光辉的文明，同时也造就出了藏民族独特的性格特征，这就是真诚和坚强。去过西藏的人都知道，你如果问一个西藏人，他一生中最最想干的一件事是什么？我想有百分之九十多的人会告诉你，那就是去朝圣。他们不论是住在青海.甘肃.或者是四川，有多少人用自己的身躯来丈量到佛教圣地拉萨的漫漫朝圣路，那是数也数不清。去朝圣不是一般人想象的走路或者坐车，而是要磕头。磕头是信仰活动之一，佛教理论认为，磕头必须是身.语.意三种结合一体的形为，若意念不集中，只用身躯磕头，口诵经文，收效甚微。藏族同胞朝圣，没有人监督完全靠自觉，靠信念，没有那个人会投机取巧，不管用多长时间，就这样一步一磕头用自已坚强的毅力完成一生中最大的愿望，直到最终到达目的地。

　　记得有次进藏，由于没有经验，离城镇30多公里的地方汽车没油了，我们几个人从下午两点钟一直等到天快黑了，也没有看见一辆路过的车子，没有东西可吃，天又下起雪来，温度骤降至零下20多度，我们都陷入了绝望的境界。突然看见前面有一束光亮，这时来了个骑摩托车的藏族了小伙，车后边带一大捆羊皮。我们可算抓住救命的稻草了，就栏住他说明情况，让他帮我们去买些油。他二话没说就答应了，我们给他一个塑料桶和买油用的钱，又考虑到他要是拿了钱不回来我们上那去找他呢？我们几个商量就把他带的羊皮强行留了下来，说你带着羊皮回来还要带汽油，太不方便了，我们替你保管着，他也没有反对，骑着摩托车就走了。雪越下越大，我们几个人都躲进车里，冻的瑟瑟发抖。一直等到夜里一点多了，还没有看见小伙的身影，大家心里都犯嘀咕，想着他是不会回来了。大约两点多的时侯，他终于回来了，没听见摩托车的声响，也没看见摩托车的灯光亮，就这样他突然进入了我们的视线。从他身上沾满的泥和水，我们就能想象他一路上的坚难。他把油桶从车上拿下来，又拿出找回的零钱，只说了一句话：我走回来的。我们几个都感到深深地内疚，想着怕人家拿着钱跑了，还把羊皮留下，真是无地自容。这就是我们的藏族同胞，这就是他们独特的性格。

　　作者通过画面，淋漓尽致地表现了藏族同胞最具感染力的性格特征，对待生活的精神面貌及勇无直前的精神，所以我认为，这是反映藏族生活不可多得的一幅佳作。(CCN传媒图片网 吴楠)